《刺客信条》中的背景相当的庞大，甚至有些都是真实的历史事件。下面小编就为大家带来《刺客信条》地点、人物、事件及团体背景资料介绍，快来一起看看吧。
整理了将近一周。AC1的历史感非常厚重，但可惜游戏并没有资料库设定。出于对历史和刺客信条的兴趣，就尽可能的整理了一些资料条目。由于本人能力有限，再加上是独自完成，难免有所缺漏、错误，也希望各位海涵。
参考资料
百度百科
维基百科
刺客信条中文维基
百度旅游
蚂蜂窝
【中文译制】官方小说：刺客信条之秘密圣战
刺客信条：启示录 资料库
帝国时代2：征服者 资料库
地图：印象地理
时尚旅游
Deviantart
条目分类
地点、事件、人物、团体
地点：大马士革-简介
“大马士革”一词是希腊人用希腊文记录下来的阿拉伯语，意为“手工作坊”。在阿拉伯语中，这座城市称作Dimashq ash-Shām，源于阿拉伯语“北方”的意思。
大马士革位于安提黎巴山山麓，巴拉达河和阿瓦什河的汇合处，水和地理决定了大马士革的位置和作用，早期移民很自然的被吸引到这么一个地方，发源于前黎巴嫩山脉的东黎巴嫩山的拜拉达河在该地覆盖大片肥沃的绿洲后消失在沙漠中，这片土地供应大量人口已达几千年之久，大马士革建立在一块平台上，海拔690米，俯视拜达拉河，最初的居民区看来位居旧城东部，城市和绿洲一起发展，经过一段时间大马士革便居于支配附近较小居住区的地位。
水的供应有保证，土地肥沃，天赋的条件使大马士革自给自足。地处沙漠边缘，又在通往前黎巴嫩山脉的唯一捷径东端，使大马士革成为商队启程和终止的贸易中心。伊斯兰教兴起以后，大马士革又是通往阿拉伯半岛各穆斯林圣地的朝觐之路的起点。
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地点：大马士革-倭马亚清真寺
倭马亚清真寺最早是罗马帝国时期的朱庇特神殿，后来在罗马帝国定基督教为国教后改为圣约翰大教堂（纪念施洗约翰）。
叙利亚于7世纪为阿拉伯人征服后，圣约翰大教堂一度仍归基督教徒做礼拜之用。705年，倭马亚王朝的哈里发瓦利德一世接收了这座教堂，将其改为清真寺。瓦利德一世从拜占庭、叙利亚、埃及等地招集工匠，历时十年将清真寺建成。
在改造过程中，教堂的长方形布局被保存下来，但其余部分有多少被留用则不得而知。可以肯定的是，倭马亚清真寺有两座尖塔原来是教堂的望楼，第三座光塔则为瓦利德一世所建。
地点：大马士革-哈米迪亚集市
哈米迪亚集市是叙利亚最大的一个集市，位于大马士革旧城内。
地点：大马士革-大马士革城堡
大马士革城堡是一座大型中世纪城堡，位于叙利亚大马士革旧城西北角
地点：大马士革-圣保罗教堂
传说耶稣基督的使徒圣保罗就是通过此门进入大马士革的。后来，当圣保罗被基督教的敌人追逐时，他被教友放在篮子里，从大马士革的城堡上降落在凯桑门，从而逃出大马士革。后遂在这里建有圣保罗教堂。
（跑遍了大马士革都没找到确切的位置是怎么回事）
地点：大马士革-努尔丁陵墓
（为什么在维基都查不出简介）
地点：阿卡-简介
阿卡在英文写作Acre，当地人则写作Akko。根据希腊神话传说，大力神赫克勒斯在擒拿猛兽时受伤，血流不止。经朋友推荐，他找到一种草药将伤治愈。这草药就来自阿卡城。因此，希腊人就以Aka（治疗）将这座小城相称。这当然只是希腊人的一种说法。真正有文字可考的是，早在公元前2000年前后，埃及人就开始使用阿卡这一称谓。在当时埃及的陶罐和陶板上，法老们用象形文字撰写有诅咒敌人的词语，一共提到六十四个地名，其中就有阿卡。人们由此推断，这个小城至今大约有四千年的历史。
阿卡位于昔日称为阿卡湾、现今称为海法湾的北端一个岬角上，是一个天然深水良港。古希腊人早就发现，这里是从欧洲进入东方的门户。而东地中海沿岸地区，早就把这里视为将盛产的粮食运往欧洲的出口。正因为地理位置重要，阿卡的历史是多事的历史。包围与反包围、占领与反占领、统治与反统治的斗争从来就没有停止过。斗争不但涉及西亚北非，也涉及欧洲。卷入的国家、民族和王朝之多，在世界历史上是极为罕见的。
地点：阿卡-沿海古城墙
从公元前10世纪开始，希伯来的大卫王、亚述的辛那赫里布国王、马其顿的亚历山大大帝、埃及的托勒密二世国王先后攻占阿卡。紧随亚历山大大帝和托勒密二世远征而来的一些希腊人，看到阿卡地势险要，气候温润，就在这里定居下来，并仿照希腊的城邦来修建阿卡。他们清理沿海的礁石，在海岸边修筑防波堤，在聚居地四周垒砌石墙。这样，阿卡就从一个小村落逐渐发展成一个海港和连通西亚、北非和南欧的商贸中心。
地点：阿卡-医院骑士团大殿
医院骑士团在失守耶路撒冷后，撤退来到阿卡，在此修建军事要塞，以待东山再起。除了战略考虑，大殿还起到了安顿并照顾数以百计从欧洲大陆跋涉而来的信徒的作用。
地点：耶路撒冷-简介
耶路撒冷是位于近东黎凡特地区的一座历史悠久的城市，在地理上位于犹大山地，介于地中海与死海之，,被誉为三大宗教的圣城（犹太教、基督教和伊斯兰教），位于犹地亚山区顶部，海拔790米。是古代宗教活动中心之一。犹太教、基督教和伊斯兰教，分别根据自己的宗教传说，都奉该城为圣地。
自从公元前10世纪，所罗门王在耶路撒冷建成圣殿，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市。基督徒也相当重视耶路撒冷，因为根据《圣经》记载，这里是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点。伊斯兰教也将耶路撒冷列为麦加、麦地那之后的第三圣地，以纪念穆罕默德的夜行登霄，并在圣殿山上建造了2座清真寺——阿克萨清真寺和圆顶清真寺来纪念这一圣事。
地点：耶路撒冷-圆顶清真寺
圆顶清真寺坐落在耶路撒冷老城区，是伊斯兰教著名清真寺，也是伊斯兰教的圣地，坐落在耶路撒冷老城东部的伊斯兰教圣地内，在阿克萨清真寺以北约300米处。穆斯林称为“萨赫莱”，意为“岩石”，故亦称“岩石清真寺”，数百年来，它一直是耶路撒冷最著名的标志之一。
地点：耶路撒冷-阿克萨清真寺
阿克萨清真寺是伊斯兰教第三大圣寺。地位仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺。位于耶路撒冷东区旧城东部沙里夫内院的西南角。阿拉伯语中“阿克萨”意为“极远”，故又称“远寺”。该名称源于伊斯兰教先知穆罕默德于621年7月一个夜晚由天使吉卜利勒陪同自麦加乘天马到耶路撒冷登霄夜游七重天的传说。
地点：耶路撒冷-哭墙
哭墙是耶路撒冷旧城古代犹太国第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址，长约50米，高约18米，由大石块筑成。犹太教把该墙看作是第一圣地，教徒至该墙例须哀哭，以表示对古神庙的哀悼并期待其恢复。千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦，所以被称为“哭墙”。
